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Naomi Rincón Gallardo, Set-Fotografie von Resiliencia Tlacuache [Opossum Resilience], 2019, HD-Video, Farbe, Ton, 16’01’’, Courtesy Naomi Rincón Gallardo, Foto: Claudia López Terroso

Naomi Rincón Gallardo, Set-Fotografie von Resiliencia Tlacuache [Opossum Resilience], 2019, HD-Video, Farbe, Ton, 16’01’’, Courtesy Naomi Rincón Gallardo, Foto: Claudia López Terroso

Ansicht Eingang Eckturm, ExRotaprint (Gottschedstraße/Bornemannstraße), Berlin, 2019, Foto: Daniela Brahm

Ansicht Eingang Eckturm, ExRotaprint (Gottschedstraße/Bornemannstraße), Berlin, 2019, Foto: Daniela Brahm

Naomi Rincón Gallardo

Ort: daadgalerie

Naomi Rincón Gallardo

Naomi Rincón Gallardo, Set-Fotografie von Resiliencia Tlacuache [Opossum Resilience], 2019, HD-Video, Farbe, Ton, 16’01’’, Courtesy Naomi Rincón Gallardo, Foto: Claudia López Terroso

Naomi Rincón Gallardo, Set-Fotografie von Resiliencia Tlacuache [Opossum Resilience], 2019, HD-Video, Farbe, Ton, 16’01’’, Courtesy Naomi Rincón Gallardo, Foto: Claudia López Terroso

Geboren 1979 – wohnt in Mexiko-Stadt, MX, lebt derzeit in Wien, AT, und Mexiko-Stadt, MX

Naomi Rincón Gallardo arbeitet mit spekulativer Fiktion, einer Vielzahl von Performance-Dynamiken und technologischen Elementen der Cuir– (statt Queer-), Pop- und Kitschkultur, um von mesoamerikanischen Kosmologien wie von dekolonialen Feminismen inspirierte Fabelwelten zu erschaffen. In Resiliencia Tlacuache [Opossum-Resilienz, 2019] treffen sich vier Charaktere aus unterschiedlichen Schöpfungsgeschichten und aus unterschiedlichen Zeiten – Cerro (spanisch für „Hügel“), Tlacuache (Nahuatl für „Opossum“), Lady 9 (eine mixtekische Höhlengottheit) und Mayahuel (die aztekische Göttin der Agavenpflanze) – in der Gegenwart, um im Kampf gegen den modernen Extraktivismus die Macht von Feuer und Freude heraufzubeschwören. Die Charaktere, die bunte Do-it-yourself-Outfits und Objekte tragen, manifestieren sich in Feier, Trunkenheit, Entspannung und Nonkonformität, sie tanzen und singen in offenen und geschlossenen Räumen, und ihr Lo-Fi-Glamour kontrastiert mit den Farben der Natur, während in den Liedern die Enteignungen und Zerstörungen kritisiert werden, die mit dem Fortschritt und dessen Akkumulationspraktiken Einzug gehalten haben. Aus diesem Zusammenspiel von Wesen, Landschaften und Aktionen gehen Naomi Rincón Gallardos „Gegen-Welten“ hervor, eine Kombination aus Respektlosigkeit (gegenüber den Codes und Forderungen von Kapital und Kolonialismus) und Respekt (gegenüber indigenen Weltbildern, in denen spirituelle Gestalten auch den Alltag bevölkern und verzaubern).

Die Arbeit ist dem Kampf der zapotekischen Umweltaktivistin Rosalinda Dionisio Sánchez aus der Community in San José del Progreso, Oaxaca, gewidmet: Diese hat die Bergbaukonzerne angeprangert, die dafür verantwortlich sind, dass die traditionellen Gemeinschaften ihres Territoriums sowie der Möglichkeit beraubt werden, ihr Leben gemäß ihren eigenen, seit Generationen überlieferten Vorstellungen und Weltanschauungen zu führen.

Beatriz Lemos

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